 |
您目前的位置：首页--知识库 |
|
众所周知，满族男子的发式，具有显著的民族特点，它与汉族的“总发为髻，拢发包巾”样式绝不相同，而是采取半薙半留、颅后垂辫的样式。这样式起于何时，其间经历了哪些演变，本文试就此问题作一考证，并就教于方家。
清代满族的发式源于明代的女真发式。女真这个古老民族，肃慎时期就已经不远几千里向商周朝贡楛矢石砮。弓箭的发明，证明他们已经摆脱了原始阶段。《晋书·肃慎传》说，“肃慎氏，一名挹娄，俗皆编发”。古字“编”同“辫”，义亦通。可见，肃慎时期已不是自然发式，是经过修饰的发式，即编发或辫发。至唐代，肃慎氏又改称靺鞨。据《旧唐书·靺鞨传》：“靺鞨盖肃慎之地，后魏谓之勿吉，俗皆编发。”公元十二世纪，女真完颜氏崛起，建立大金朝，“人皆辫发，与契丹异，耳垂金环，留颅后发，以色丝系之”（《北风扬沙录》）。
肃慎、挹娄、靺鞨及大金，皆为明代女真之先人，历数千年，俗皆编发。清人刘实楠著《论语正义》中注“披（被）发，不结也”。原来“结”是挽发髻于头顶，披（被）发则泛指不挽髻发的各种发式。女真垂一辫于背，蒙古垂两辫于耳后，女真与蒙古辫发或称编发，均为披发之属。汉族自先秦结发留髻，看不惯少数民族垂发肩背的发式，所以泛称“披发”。
这种编发垂辫的发式到底是什么样子呢？到了明历二十三年（1544年），史书上终于有了明晰的记载。这一年，朝鲜使臣申忠一，赴赫图阿拉（今辽宁新宾县）探查崛起的努尔哈赤部虚实，在其所著的《建州记程图记》一书中说：“胡俗皆剃发，只留脑后少许，上下两条，结辫以垂。口髭（唇上胡须）亦留左右十余茎，余皆镊去。”详细描绘了女真须发式样。不仅指出辫发，而且说明将绝大部分头发剃掉，只留脑后少许。“少许”是含糊的数量词。明万历四十七年至四十八年（1619年至1620年），被囚禁在后金的朝鲜人李民寏，于所撰《建州见闻录》中记载，“顶后存发如小指许”。说明“脑后少许”的准确数量，即小指细一绺。在李民寏的记载中同时说，“男胡皆拔须剪发，编而垂之左”。与申忠一的记载比较：“剪发”同“剃发”，“编发而垂之左”同“结辫亦垂”。前后相隔二十五年的两位朝鲜官员所见所记的须发样式完全相同。由此可以明了女真发式：剃发、秃顶，只留脑后或称顶后小手指一绺，结辫下垂。
为什么女真人经历数千年却久经不变地要剃掉大部分头发呢？这是由生活环境和方式决定的。他们生活在丛山密林之间，从事采集、射猎，征战。经常骑马驰骋，穿山越岭，不顾上下颠簸，左右挂碍。其打扮和装束也必然与之相适应，去须发。紧衣箭袖，轻快利落，以便于快速和大幅度活动。
1644年清军入关，满族从偏居一隅，一跃而君临全国，政治地位发生巨大改变，其发式也发生很大变化。1644年日本商人竹内藤在京留居多日后返回日本，写下了《鞑靼漂流记》一书。书中这样描写清人发式：“他们的人都剃头，把头顶上的头发留下来，分成三绺编成辫子。他们男子把唇上的胡须留下来，把下面剃掉，无论大官、小官和老百姓都是一样。”从描绘中可以看出此时发式与明朝时期有较大的改变。一是留发部位改变，从努尔哈赤时期的顶后蓄发，向上延伸到头顶。这样，从正面、侧面以及后面都能看到所蓄之发，一改明代女真正视之秃头如僧之貌。二是唇上胡须改变。唇上保留全须，改变原来左右十余茎，余皆镊去的习惯。须发数量部位明显改变。增加须发，增加了庄重文雅之美，很大程度改变了偏居边塞时的粗犷奔放的仪容。
纵观清代二百余年满族男子发式，是朝着蓄发越来越多，剃发越来越少的趋势发展的。
1644年、1645年清廷两颁剃发令，而且规定了样式：头颅四周全部剃发，只留一顶如钱大，结辫而垂，[FS:PAGE]号曰“金钱”、“鼠尾”，可见蓄发数量之少。这种情况到了清代中叶出现了变化，据成书于嘉庆四年（1799年）的《清俗纪闻》附图，图中绘一教书先生，头部后顶留发，面积约为男子一掌心大，结成辫子系带垂背。就蓄剃比例而言，蓄发面积比金钱、鼠尾明显增多，更超过“小指许”，而且原来下唇被剃掉的胡须也保留下来。清代末期是蓄发比重最大的时期，清末成年男子，头顶和顶后留发，编辫垂于背，余皆剃掉。历史学家郑天挺记述：男子将顶发四边缘剃去寸余，而中间保留长发，分三绺编成长辫一条在脑后。可见清末男子是将大部分头发保留下来，所以辫子又粗又长。这种前剃后辫的发式出现于嘉庆之后，不足百年的时间。
( 责任编辑：管理员 ) |
|
|
|
 |
|
| 因地施策，破解停车难 |
|
|
| |
|
|
